Mars Mullo :
Dès l'époque gauloise, le site révèle, en remblais, une grande quantité d'armes, préfigurant en quelque sorte la dédicace du lieu à Mars, dieu romain de la guerre. Mais Mars - "Marspiter" - n'était pas seulement le dieu de la guerre ; il veillait tout aussi bien - et sans doute préalablement à toute autre fonction - à la fertilité des champs. Il se trouve assimilé en Gaule à tout un ensemble de dieux indigènes, protecteurs des groupes tribaux dans la paix comme dans la guerre, et il y retrouve sa vocation agricole de "Pourvoyeur", comme l'indique sa dénomination de Mars Smertrius qui l'apparente à la déesse Rosmerta. En fait le Mars indigène apparaît comme un dieu plurifonctionnel, patronnant aussi bien les sources et les sommets, le ciel et la fertilité du sol, l'abondance et la santé, la paix et la guerre. Il a été assimilé au dieu celte Ogmios et était connu dans l'Ouest sous le nom de Mullo, nom d'une divinité antérieure avec laquelle il se confond. Ce théonyme gaulois Mullo a interpellé les mythologues français. Robert Mowat, découvrant vers 1860 une première inscription à Craon, avait d'abord interprété ce nom en Mulio et en avait fait celui d'un dieu-mulet ou d'un patron des muletiers. Les découvertes ultérieures ont précisé qu'il s'agissait en fait de "Mullo". Cette désignation rejoindrait, selon Pierre Térouanne, une racine *mul, désignant un tas arrondi, ou un amas considérable. Ce nom de Mullo pourrait dès lors se traduire par "tas", ou plus exactement "au tas", allusion possible au butin et aux armes que les Gaulois amassaient au lendemain d'une victoire et qu'ils se devaient de détruire en une sorte de rituel de purification guerrière. A part Allonnes, on lui connaît sous ce nom de "Mars Mullo" plusieurs autres dédicaces qui attestent de la popularité de ce dieu dans l'ouest de la Gaule : à Craon, dans la Mayenne, à Nantes et à Rennes où Mullo figure comme la divinité principale de la cité des Riedones.
The sanctuary of Mars Mullo, also called the Fairy Tower, is a vestige of a religious sanctuary from the Celtic period to the end of the Gallo-Roman period. Located on a hill overlooking the Sarthe, the sanctuary is made up of a hexagonal building, under which remains of a Gallic sanctuary have been found. It was extended by an entrance built according to Roman architectural customs and surrounded by an enclosure. It has been classified as a historic monument since November 6, 19611.
Mars Mullo :
From the Gallic period, the site reveals, in the embankments, a large quantity of weapons, prefiguring in some way the dedication of the place to Mars, Roman god of war. But Mars - "Marspiter" - was not only the god of war; he took care of the fertility of the fields just as well - and undoubtedly before any other function. He found himself assimilated in Gaul to a whole group of indigenous gods, protectors of tribal groups in peace as in war, and he found his agricultural vocation there as a "Sustainer", as indicated by his name of Mars Smertrius who related to the goddess Rosmerta. In fact, the indigenous Mars appears as a multifunctional god, patronizing springs and summits, the sky and the fertility of the soil, abundance and health, peace and war. He was likened to the Celtic god Ogmios and was known in the West as Mullo, the name of an earlier deity with whom he is confused. This Gallic theonym Mullo challenged French mythologists. Robert Mowat, discovering a first inscription in Craon around 1860, first interpreted this name as Mulio and made it that of a mule god or a patron of mule drivers. Later discoveries clarified that it was in fact "Mullo". This designation would join, according to Pierre Térouanne, with a root *mul, designating a rounded pile, or a considerable pile. This name of Mullo could therefore be translated as "heap", or more precisely "in the heap", a possible allusion to the booty and weapons that the Gauls amassed the day after a victory and which they had to destroy in some way. ritual of warrior purification. Apart from Allonnes, several other dedications are known to him under the name "Mars Mullo" which attest to the popularity of this god in western Gaul: in Craon, in Mayenne, in Nantes and in Rennes where Mullo appears as the main deity of the city of Riedones.
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