FRANCAIS: Lorsque vous êtes face à l'église de Châteauneuf, un chemin se trouve derrière vous et à gauche. Prenez ce sentier balisé en jaune et suivez le sur 1 km. Vous passerez devant une toute petite excavation, puis un peu plus loin, une pancarte vous indiquera le chemin à suivre en grimpant un peu vers la paroi. Les deux grands porches de la grotte de Châteauneuf sont situés à la base d’une falaise calcaire. Ces porches sont superposés et séparés par un plancher épais de plusieurs mètres, et un escalier conduit à la grotte inférieure. Elle est défendue par une courtine et percée de meurtrières. Le porche de l’étage inférieur est si grand que l’on a pu construire une chapelle à l’intérieur. La date de 1746 est inscrite sur sa façade, mais il est probable que la construction soit antérieure. On doit passer par un boyau long d’une dizaine de mètres pour atteindre l’étage supérieur défendu par un simple muret. La baume a eu une vocation militaire évidente mais elle abrite aussi ce lieu de culte probablement édifiée au XVIIe ou XVIIIe siècle, d’où ses noms de grotte de Notre‑Dame ou encore grotte des Templiers. En effet, la tradition rapporte qu’un religieux Templier, qui s’était évadé de sa prison lors du procès célèbre intenté à son ordre, vint s’y réfugier et qu’il y mourut en odeur de sainteté. Selon Raymond Collier (1969), une petite communauté de moines, des sortes d’ermites, habitait la grotte durant le XIIIe siècle. Cette occupation est attestée par un compte de décîme de 1274 (impôt ecclésiastique). La tradition rapporte que les murs de fortification ont été mis en place au Moyen-Âge, alors que les seigneurs de Rougon harcelaient leurs voisins pour s’accaparer leurs biens, notamment les moulins édifiés le long de la rivière du Baux : “Le Sir de Châteauneuf, à l’époque médiévale, perpétuellement attaqué par ce Sir de Rougon, d’humeur particulièrement combative, concentrait son armée dans la grotte Notre Dame”. En effet, la technique de construction de la courtine et la présence de meurtrières évoquent plutôt le XVIIe, voire le XVIe siècle, période où les conflits sanglants sont fréquents : invasions de la Provence par Charles‑Quint et surtout les Guerres de Religion. Au fond de la baume, vous trouverez le boyau permetant de monter à l'étage supérieur: prévoyez une lampe torche et des vêtements pas trop sophistiqués... Dans la boite: Logbook - crayon - notice - singe violet - insigne Volkswagen - Pin's France-Habitat
ANGLAIS: When you are vis-a-vis the church of Châteauneuf, a way is behind you and on the left. Take this path marked out in yellow and follow it on 1 km. You will pass in front of a very small excavation, then a little further, a sign will show you the way to be followed while climbing a little towards the wall. The two large porches of the cave of Châteauneuf are located at the base of a calcareous cliff. These porches are superimposed and separated by a thick floor several meters, and a staircase led to the lower cave. It is defended by a curtain and opening of loopholes. The porch of the lower stage is so large than one could build a vault inside. The date of 1746 is registered on its frontage, but it is probable that construction is former. One must pass by a long bowel of about ten meters to reach the upper floor defended by a simple low wall. The balsam had an obvious military vocation but it shelters also this place of worship probably built with 17th or 18th century, from where its names of cave of Our ‑ Lady or cave of the Templars. Indeed, the tradition reports that a monk Templar, who had escaped from his prison at the time of the famous lawsuit brought with his order, took refuge there and that it died there in odor of holiness. According to Raymond Collier (1969), a small community of monks, kinds of hermits, lived the cave during the 13th century. This occupation is attested by an account of ten-per-cent tax of 1274 (ecclesiastical tax). The tradition reports that the walls of fortification were set up at the Middle Ages, whereas the lords of Rougon badgered their neighbors to monopolize their goods, in particular the mills built along the river of the Beams: “The lord of Châteauneuf, at the time medieval, perpetually attacked by this Mr Rougon, of particularly combative mood, concentrated his army in the cave Notre Dame”. Indeed, the building technique of the curtain and the presence of loopholes evoke rather 17th, even the 16th century, period when the bloody conflicts are frequent: invasions of Provence by Charles ‑ Quint and especially the Wars of religion. At the bottom of the balsam, you will find the bowel permetant to go up on the upper floor: envisage a flashlight and too not sophisticated clothing… (you will not be disappointed)
