Tijdens ons bezoek aan Gent liep ik letterlijk tegen twee plaquettes in een donker steegje op, die veel vragen opriepen.
Na wat speuren op internet heb ik hier het volgende over gevonden.
"De protestantse Reformatie is het zestiende-eeuwse schisma binnen het westerse christendom, dat ingezet werd door Maarten Luther, Johannes Calvijn en andere vroege protestanten. Het startpunt wordt traditioneel in 1517 gesitueerd, toen de augustijner monnik Maarten Luther zijn 95 stellingen openbaar maakte. Dankzij de boekdrukkunst werden zijn ideeën snel verspreid. In zijn disputatio klaagde Luther het machtsmisbruik van de clerus met aflaten aan binnen de Rooms-Katholieke Kerk.
Gedrukte pamfletten in de volkstaal verhoogden de betrokkenheid van mensen die geen Latijn kenden. De reactie van de officiële Kerk kwam te laat; toen in het midden van de zestiende eeuw de Contrareformatie werd ingezet, was de breuk al een feit. Een groot deel van de Europeanen was gewonnen voor een hervorming van de Kerk, en bijna de helft ging over naar het protestantisme. Omdat de geestelijke macht en wereldlijke macht niet gescheiden waren, leidde dit tot een reeks godsdienstoorlogen die meer dan een eeuw zouden duren."
(
visit link)
Vervolging van protestanten in Gent:
"In de laatste jaren van de regering van Keizer Karel V werden reeds edicten uitgevaardigd, zoals: Vreemdelingen, suspect van ketteryen ende sonderlinge van den secten der herdoopers, mogen, sonder attestatie van de parochie hunner laetste woonstede, alhier, niet geadmitteerd worden, zoals in 1550 het geval was. De inquisitie deed zich gelden, doch werd tegengewerkt vanuit onverwachte hoek, namelijk door het wereldlijke bestuur, daar zij de economische bloei ernstig bemoeilijkte. Vooral Pieter Titelmans, in 1545 aangesteld, was een fanatiek inquisiteur die met zo'n tegenwerking te maken kreeg. Ernstige vervolgingen hadden niettemin plaats, onder meer te Gent en Aalst. In weerwil van deze vervolgingen groeide het belang van de doopsgezinden."
(
visit link)
De namen van deze protestantse martelaren van Gent, in de 16de eeuw terechtgesteld, werden tijdens het Keizer Karel jaar 2000 op de binnenmuur van de Donkere Poort aangebracht
Wegens protestantisme terechtgestelden in Gent tussen 1530 -1555
ONTHOOFD
Willem Mulier
Arent de Jaeghere
Jan van Gendtbrugghe
Lieven van de Walle
Jenijn van Reechove
Joos de Vos
Joos de Pape
Jan de Bucq
Clays van Bampoele
Lievin Claus
VERBRAND
Joos de Backere
Sanders Huubert
Mahieu Waghens
Mathieu de le Becque
Joos Cockuut
Margriete van den Berghe
Goris Cooman
Naenkin Bornaige
Wouter van de Weyere
Hans Bufkin
Hans van Overdam
Pieter van den Hende
Willem de Camp
Jacob Currick
Willem de Brouwere
Gillis de Gusseme
Liesbett Pierssins
Pieter van Olmen
Cornelis Clayssone
Willem van Leuven
Lieven Verreken
Pieter Neert
Lievine Ghyselins
David van der Leyen
Oste van de Kathelyne
LEVEND BEGRAVEN
Anna van de Velde
"Archivalisch onderzoek nopens de Hervorming- te Gent — meer speciaal de studie van het Mennisme — bracht ons niet zelden in conflict met de martelaarslijst van deze stad
....146 Doopsgezinden, 50 Beeldstormers, (hierbij werden 4 heiligschenders gerekend), 30 Calvinisten en 2 Lutheranen terugvinden
(aangaande de resterende 23 terechtgestelden werd geen aanduiding aangetroffen
betreffende de beleden leer)? Deze cijfers spreken een duidelijke taal!
Het getal 146 vestigt eens te meer de aandacht van de historicus op het Mennisme, dat gedurende de XVIe eeuw veel bijval heeft gekend onder de Gentse bevolking: de tientallen Doopsgezinden, die in deze stad onmeedogend uit hun milieu getrokken
werden om het schavot of de brandstapel te beklimmen, blijven sprekende getuigen van een geloofsrichting, die ook na 1535 meer is gebleken dan een uitterende Reformatorische stroming .
De beul moet voor het eerst zijn ambt op Doopers uitoefenen in 1535: de Mennonieten zullen in de loop dezer eeuw de meeste slachtoffers leveren, daar noch de kerkelijke noch de wereldlijke overheid ooit de gruwelijke tragedie van Münster vergeten willen.
In deze houding blijven ze volharden, zelfs wanneer ze door de verhoren der Doopsgezinde gevangenen heen kunnen vaststellen dat, na de terechtstelling van Mahieu Waghens (nummer 10) in 1538, het tot dan toe overheersende revolutionaire element in de broederschap de plaats heeft moeten ruimen voor de fractie der vreedzamen.
Het stille werk van deze laatsten stelt het stadsbestuur en de inquisiteurs omstreeks het midden der eeuw voor het feit dat de eerste onderdrukkingsmaatregelen hun doel niet hebben bereikt: ze hebben wel een tijdelijke verstrooiing verwekt, maar de eigenlijke grondvesten van de gestichten kring bleven onaangetast voortbestaan. Nauwelijks
heeft men de sporen van nieuw leven ontdekt of daar dringt het zoeklicht der inquisiteurs rusteloos door tot iedere stadswijk. Resultaten blijven dan ook niet uit, daar van 1551 tot en met. 1565 niet minder dan 76 discipelen van Menno Simons terechtgesteld worden.
Hierop volgt slechts een korte verpozing gedurende de jaren 1566-1567. Twee grotepartijen — de Calvinistische en de Menisme in Vlaanderen.
Katholieke — beheersen volledig het stadsleven: de bevolking wordt meegesleurd in de bitsige strijd die thans losbreekt. In de schaduw van deze ongenadige kamp zetten de Mennonieten onverstoord hun reconstructiewerk voort: hun actie kan zich des te gemakkelijker ontwikkelen, daar de gouverneur Egmont niet overgaat tot drastische
maatregelen om de bestaande wantoestanden uit te roeien, terwijl het stedelijk garnizoen allesbehalve betrouwbaar blijkt in de beteugeling der incidenten.
...."
(
visit link)
Eng
During our visit to Ghent I literally came across two plaques in a dark alley that raised many questions.
After some searching on the internet I found the following about this.
"The Protestant Reformation is the sixteenth-century schism within Western Christianity, initiated by Martin Luther, John Calvin and other early Protestants. The starting point is traditionally placed in 1517, when the Augustinian monk Martin Luther published his 95 Theses. Thanks his ideas were quickly spread through the printing press. In his disputatio, Luther denounced the abuse of power by the clergy with indulgences within the Roman Catholic Church.
Printed pamphlets in the vernacular increased the involvement of people who did not know Latin. The reaction of the official Church came too late; When the Counter-Reformation started in the middle of the sixteenth century, the break was already a fact. A large proportion of Europeans were in favor of a reform of the Church, and almost half converted to Protestantism. Because spiritual power and secular power were not separated, this led to a series of religious wars that would last more than a century."
(
visit link)
Persecution of Protestants in Gent:
"In the last years of the reign of Emperor Charles V, edicts were already issued, such as: Foreigners suspected of heresy and individuals belonging to the sects of the Rebaptists may not be admitted here without a certificate from the parish of their last place of residence, as in 1550 was the case. The Inquisition asserted itself, but was opposed from an unexpected source, namely by the secular government, as it seriously hampered economic prosperity. Pieter Titelmans in particular, appointed in 1545, was a fanatical inquisitor who faced such opposition. Serious persecutions nevertheless took place, including in Ghent and Aalst. In spite of these persecutions, the importance of the Mennonites grew."
(
visit link)
The names of these Protestant martyrs of Ghent, executed in the 16th century, were placed on the inner wall of the Donkere Poort during the year of Emperor Charles V.
Executed for Protestantism in Ghent between 1530 and 1555
DECAPITATION
Willem Mulier
Arent de Jaeghere
Jan van Gendtbrugghe
Lieven van de Walle
Jenijn van Reechove
Joos de Vos
Joos de Pape
Jan de Bucq
Clays from Bampoele
Lievin Claus
BURNED
Joos de Backere
Sanders Huubert
Mahieu Waghens
Mathieu de le Becque
Joos Cockuut
Margriete van den Berghe
Goris Cooman
Naenkin Bornaige
Wouter van de Weyere
Hans Bufkin
Hans van Overdam
Pieter van den Hende
Willem de Camp
Jacob Currick
Willem de Brouwere
Gillis de Gusseme
Liesbett Pierssins
Pieter van Olmen
Cornelis Clayssone
William of Leuven
Lieven Verreken
Pieter Neert
Lievine Ghyselins
David van der Leyen
Oste of the Kathelyne
BURIED ALIVE
Anna van de Velde
"Archival research regarding the Reformation in Ghent - more specifically the study of Mennism - often brought us into conflict with the list of martyrdoms of this city
....146 Mennonites, 50 Iconoclasts (including 4 sacrilegians), 30 Calvinists and 2 Lutherans were found
(no information was found regarding the remaining 23 executed
regarding the professed doctrine)? These figures speak clearly!
The number 146 once again draws the historian's attention to Mennism, which enjoyed great support among the population of Ghent during the 16th century: the dozens of Mennonites who ruthlessly withdrew from their environment in this city.
were sent to climb the scaffold or the pyre, remain telling witnesses of a religious trend that, even after 1535, has proven to be more than a dying Reformation movement.
The executioner must first exercise his office on Mennonites in 1535: the Mennonites will provide the most victims in the course of this century, as neither the ecclesiastical nor the secular authorities ever want to forget the gruesome tragedy of Münster.
They continue to persevere in this attitude, even when they can conclude through the interrogations of Mennonite prisoners that, after the execution of Mahieu Waghens (number 10) in 1538, the hitherto predominant revolutionary element in the brotherhood had to make way for the faction of the peaceful.
The silent work of the latter confronted the city council and the inquisitors around the middle of the century with the fact that the first repressive measures had not achieved their goal: they had caused a temporary distraction, but the actual foundations of the asylum circle continued to exist untouched. Hardly
have the traces of new life been discovered or is the searchlight of the inquisitors restlessly penetrating every city district. Results are not lacking, there from 1551 to 1551. 1565 no fewer than 76 disciples of Menno Simons were executed.
This was followed by only a short respite during the years 1566-1567. Two major parties — the Calvinist and the Menism in Flanders.
Catholics completely dominate city life: the population is being dragged into the bitter battle that is now breaking out. In the shadow of this merciless camp, the Mennonites continue their reconstruction work undisturbed: their action can develop all the more easily because Governor Egmont does not resort to drastic measures.
measures to eradicate existing abuses, while the urban garrison proves to be anything but reliable in curbing incidents.
....”
(
visit link)