[ES] “La catedral de Ceuta se encuentra situada en el espacio conocido desde época portuguesa como «La Ciudad», en un promontorio al sudeste de la zona interfosos y fue construida sobre una mezquita de la época de dominación árabe (711-1415). Durante el sitio de los 30 años fue hospital de sangre.
Historia
El testimonio de ocupación más antiguo se remonta al siglo VII a. C., momento en el que fueron construidas una serie de viviendas de planta ortogonal, con diverso grado de complejidad, organizadas en torno a una calle. Esta fase de ocupación viene a sustituir a otra anterior, mal conocida, caracterizada por la existencia de cabañas de planta oval y paredes de adobe. Las cabañas documentadas en la primera fase de Ceuta tienen paralelismos con el cercano yacimiento de Kach Kouch, ubicado en el valle de Ued Lau, donde también se han documentado estructuras de este tipo con una cronología similar.
Desde ese momento hasta nuestros días el lugar ha sido ocupado de manera continua.
Sobre una primitiva iglesia cristiana, que algunos investigadores han identificado con la construida en el siglo vi por el emperador Justiniano I, fue levantada la antigua Mezquita Mayor de Ceuta, obra arquitectónica de enorme riqueza a tenor de las descripciones conservadas, que sufrió diversas ampliaciones y de la que apenas nada se conserva.
Tras la conquista lusa de 1415 esta mezquita fue transformada en templo cristiano con las adaptaciones que fueron necesarias y de las que apenas contamos con noticias. El paso del tiempo y los daños sufridos por las incidencias bélicas provocaron la ruina del edificio y la necesidad de levantar un nuevo templo proyectado a finales del siglo XVII por el arquitecto Juan de Ochoa. Su construcción se inicia en 1686 pero no fue consagrada hasta 1726 a la Asunción de Nuestra Señora, debido en buena medida a las dificultades sufridas a consecuencia del gran cerco a que fue sometida Ceuta en esos años.
El proyecto de Ochoa preveía la construcción de un templo de planta rectangular sin crucero, tres naves y testero plano. La cabecera se compartimentaba en tres espacios el mayor de los cuales albergaba la Capilla Mayor. A ambos lados se disponían la Capilla del Sacramento (Sagrario) y una tercera capilla suprimida a comienzos del siglo xix a fin de destinar ese espacio a dependencias capitulares. El cuerpo de iglesia se estructuraba en cuatro espacios longitudinales divididos por pilares de sección cuadrangular que apeaban bóvedas de medio cañón. En el centro de la nave se situaba el coro que quedaba unido al presbiterio por un largo pasillo delimitado por una balaustrada de hierro.
Los cuatro pilares maestros, en forma de L, apean sendos arcos formeros sobre los que descansa la media naranja rematada en cupulín con linterna.
Originalmente las cubiertas formaban terrazas hasta que en 1763 se tejó la nave del Evangelio y dos años más tarde se hizo lo mismo con las dos restantes.
La catedral contaba con dos puertas exteriores, la principal a los pies con acceso desde la Plaza de África y una segunda desde la nave de la Epístola.
Las obras continúan incluso después de la consagración. El coro fue derribado en 1728 al considerarse demasiado grande para las necesidades del culto. En 1735, siguiendo trazas de Ochoa, es construido el Sagrario, de planta rectangular y bóveda de cañón con lunetos. A fines del siglo xviii, durante el cerco de 1790-1791, cubiertas y vidrieras sufrieron importantes daños que precisaron costosas reposiciones. En 1828 se sustituyó el retablo mayor por un lienzo de la Asunción de la Virgen. A fines del siglo XIX la media naranja se desploma debiendo ser levantada de nueva planta a inicios del siglo XX.
La catedral, hoy día, es un inmueble de planta rectangular, con tres naves cuyo aspecto es consecuencia de la actuación que en 1954 y 1955 dirigieron los arquitectos Gaspar y José Blein. La cabecera con testero plano construida por Ochoa fue profundamente transformada construyéndose un nuevo presbiterio con coro a la romana y girola a la que abren capillas radiales, inspirado en la seo gaditana. Otra sustancial transformación supuso la construcción de la capilla del Sacramento (Sagrario) en el eje axial del templo, sobre el terreno ocupado por dependencias capitulares.
Las naves quedan delimitadas por pilares de sección cuadrada sobre los que se sitúan arcos de medio punto. A lo largo de la nave central se dispone un entablamento corrido y cornisa sobre el que se disponen las cubiertas de bóveda de cañón, con lunetos separados por fajones en la central y bóvedas de aristas en las laterales.
El crucero se cubre con media naranja, como ya ha sido dicho, apoyada sobre pechinas adornadas con medallones en relieve representando a los cuatro Evangelistas, obra de Bonifacio López Torvizco. Su intradós se divide por medio de gallones en los que se representan los Padres de la Iglesia, obra de José Martín Ocaña.
La girola se divide en doce tramos, comunicados con la Capilla Mayor por medio de arcos de medio punto y dinteles. Alternan los tramos de planta cuadrada con los de planta triangular cubriéndose todos con bóvedas de arista.
Su imafronte debe también su aspecto de estilo neoclásico a la reforma de mediados del siglo XX durante la que se sustituyó la torre mocha existente por dos torres campanarios que recuerdan las de la catedral de Cádiz, manteniéndose la portada labrada en serpentina verde local en el siglo XVII.
En el subsuelo del templo se encuentran varias sepulturas donde se hallan enterrados personajes de noble alcurnia entre los que cabe destacar varios de los obispos que han ocupado la sede de Ceuta.
Adosado a la catedral, existe un edificio con departamentos auxiliares que albergan la Vicaría, Secretaría, Archivo Diocesano, Librería y Museo Catedralicio y otras dependencias diocesanas, además de la residencia del obispo, alrededor de un pequeño patio triangular.
Destacan la Capilla del Santísimo con un retablo barroco y los frescos de Miguel Bernardini, además de tres grandes lienzos y la imagen de la Virgen Capitana de origen portugués (siglo XV).”
(Fuente)
[EN] “The Cathedral of Ceuta is located in the space known since Portuguese times as "The City", on a promontory to the southeast of the inter-moat area and was built on a mosque from the time of Arab domination (711-1415). During the 30-year siege it was a blood hospital.
History
The oldest evidence of occupation dates back to the 7th century BC. C., at which time a series of orthogonal homes were built, with varying degrees of complexity, organized around a street. This phase of occupation replaces a previous, poorly known one, characterized by the existence of oval-shaped cabins and adobe walls. The huts documented in the first phase of Ceuta have parallels with the nearby Kach Kouch site, located in the Ued Lau valley, where structures of this type with a similar chronology have also been documented.
From that moment until the present day the place has been occupied continuously.
On a primitive Christian church, which some researchers have identified with the one built in the 6th century by Emperor Justinian I, the old Great Mosque of Ceuta was built, an architectural work of enormous richness according to the preserved descriptions, which underwent various extensions and of which hardly anything is preserved.
After the Portuguese conquest of 1415, this mosque was transformed into a Christian temple with the adaptations that were necessary and about which we hardly have news. The passage of time and the damage suffered by war incidents caused the ruin of the building and the need to build a new temple designed at the end of the 17th century by the architect Juan de Ochoa. Its construction began in 1686 but it was not consecrated until 1726 to the Assumption of Our Lady, largely due to the difficulties suffered as a result of the great siege to which Ceuta was subjected in those years.
Ochoa's project envisaged the construction of a temple with a rectangular plan without a transept, three naves and a flat front. The head was divided into three spaces, the largest of which housed the Main Chapel. On both sides were the Chapel of the Sacrament (Tabernacle) and a third chapel, suppressed at the beginning of the 19th century in order to use that space as chapter offices. The body of the church was structured in four longitudinal spaces divided by pillars with a quadrangular section that supported half-barrel vaults. In the center of the nave was the choir, which was linked to the presbytery by a long corridor delimited by an iron balustrade.
The four L-shaped main pillars support two lateral arches on which the half orange rests, topped with a dome with a lantern.
Originally the roofs formed terraces until the Gospel nave was tiled in 1763 and two years later the same was done with the remaining two.
The cathedral had two exterior doors, the main one at the foot with access from the Plaza de África and a second from the Epistle nave.
The works continue even after the consecration. The choir was demolished in 1728 as it was considered too large for the needs of the cult. In 1735, following traces of Ochoa, the Tabernacle was built, with a rectangular floor plan and a barrel vault with lunettes. At the end of the 18th century, during the siege of 1790-1791, roofs and stained glass windows suffered significant damage that required costly replacement. In 1828 the main altarpiece was replaced by a canvas of the Assumption of the Virgin. At the end of the 19th century, the half collapsed and had to be rebuilt at the beginning of the 20th century.
The cathedral, today, is a rectangular building, with three naves whose appearance is a consequence of the work carried out in 1954 and 1955 by the architects Gaspar and José Blein. The chancel with a flat head built by Ochoa was profoundly transformed, building a new presbytery with a Roman-style choir and ambulatory to which radial chapels open, inspired by the Cádiz cathedral. Another substantial transformation involved the construction of the chapel of the Sacrament (Sagrario) in the axial axis of the temple, on the land occupied by chapter offices.
The naves are delimited by square section pillars on which semicircular arches are located. Along the central nave there is a continuous entablature and cornice on which the barrel vault roofs are arranged, with lunettes separated by transoms in the central one and groin vaults in the lateral ones.
The transept is covered with a half-orange, as has already been said, supported on pendentives adorned with medallions in relief representing the four Evangelists, the work of Bonifacio López Torvizco. Its intrados is divided by gallons in which the Fathers of the Church are represented, the work of José Martín Ocaña.
The ambulatory is divided into twelve sections, connected to the Main Chapel by means of semicircular arches and lintels. Sections with a square plan alternate with those with a triangular plan, all of which are covered with groin vaults.
Its façade also owes its neoclassical style appearance to the reform of the mid-20th century during which the existing mocha tower was replaced by two bell towers reminiscent of those of the Cathedral of Cádiz, maintaining the façade carved in local green serpentine in the 17th century.
In the basement of the temple there are several tombs where people of noble birth are buried, among which it is worth highlighting several of the bishops who have occupied the see of Ceuta.
Attached to the cathedral, there is a building with auxiliary departments that house the Vicariate, Secretariat, Diocesan Archive, Library and Cathedral Museum and other diocesan offices, in addition to the bishop's residence, around a small triangular patio.
Highlights include the Chapel of the Santísimo with a baroque altarpiece and frescoes by Miguel Bernardini, as well as three large canvases and the image of the Capitan Virgin of Portuguese origin (15th century). “
(Source)