Ce calvaire a été érigé en souvenirs de Jean Baptiste Launois décédé en ce lieu le 19 mars 1828. Il était mon aïeul et malgré ceci, ce calvaire était tombé dans l'oubli des souvenirs familiaux.
Un peu de généalogie ...
Jean-Baptiste LAUNOIS est le fils légitime de Jean-Baptiste LAUNOIS, laboureur et de Marie Marguerite BERAT. Il est baptisé à Renneville (51627), le 14 mai 1769, il a comme Marraine Madeleine LAUNOIS et Parrain Jean-Baptiste HENAUT . Jean-Baptiste sera meunier à St Mard. Sa mère Marie meurt le 3 décembre 1793,
Il s'unit avec Marie Magdeleine HENAUT (1776-1820), la fille légitime de Jean-Baptiste HENAUT et de Marie Héleine BROUARD. Ce couple aura douze enfants : - Jean Baptiste né en an IV. - Pierre Etienne né en an V. - Rémy né en an VII. - Pierre Louis né en an IX. - André Nicolas né en an XI. - Memmie Germain né en an XII. - Claude Isdore Casimire né en 1806. - Bernard Apolinaire né en 1807. - Maximilien Euloye né en 1809. - Pierre Alexandre né en 1811. - Marie Magdeleine Clémentine née en 1813. - Jean Alexis né en 1815. Leur mariage religieux est célébré le 22 pluviôse an III à Renneville (51627). Son père Jean-Baptiste meurt le 10 février 1796.
Le 14 octobre 1820 son épouse Marie meurt, Jean est âgé de 51 ans.
Il s'unit en seconde noce avec Marie Joseph LIBERT (1776-1843) , la fille légitime de Joseph LILBERT et de Marie Louise BORGNET. Il n'y a pas d'enfants connus pour ce couple. Ils se marient le jeudi 6 décembre 1821 à Saint-Mard-lès-Rouffy (51130).
Jean-Baptiste LAUNOIS est décédé le mercredi 19 mars 1828 à 6h au lieu dit les Cerisiers, à l'âge de 58 ans, à Saint-Mard-lès-Rouffy (51130). Sont présents : Jean Charles THEVENY (Officier d'état civil) Louis Joachim LESAGE (Présent) Jean GODARD (Présent) Médard LESAGE (Déclarant).
Vous pouvez lire sur la plaque "ICI EST DECEDE P.I.B. LAUNOY DE ST MAR LE 19 MARS 1828 AGE DE 59 ANS AU CRUX AVE"
Comme la plupart des calvaires, tous le monde passe devant des milliers de fois sans même les voir... Heureusement le geocaching existe !
HISTOIRE DES CALVAIRES
Le mot “calvaire” vient du latin “calvarium, traduction de l’araméen “Golgotha”, voulant dire : Lieu du crâne : lieu où le Christ a été crucifié.
Depuis le IVème siècle, la croix s'est imposée comme symbole du Christianisme.
L'usage d'ériger des croix aux bords des chemins et aux carrefours des villes et villages est très ancien : les Romains encore païens érigeaient aux bords des chemins des colonnes et autres monuments votifs à l'honneur de leurs dieux.
Ces « lieux de culte » quadrillaient le territoire et étaient un rappel pour les populations. Ils étaient aussi une façon d’attirer les bonnes grâces des dieux et divinités ou pour conjurer le mauvais sort.
C'est ainsi que nos ancêtres devenus chrétiens commençaient à ériger comme monuments votifs, des croix, en l'honneur du vrai Dieu Jésus Christ, Sauveur du Monde. Ainsi les croix et calvaires ont pris la place de ces « ex voto » païens.
Avec le soutien des fidèles riches, les paroisses se lancent dans l'édification de calvaires. C'étaient des signes extérieurs de richesse à la gloire de Dieu. Le phénomène de concurrence et d'émulation entre bourgs et villages intervenait aussi.
Certains de ces monuments, construits au XXème siècle, sont des souvenirs des missions, périodes marquées par des confessions massives, par de nombreux offices au cours desquels intervenaient des prédicateurs qui exhortaient les habitants du village à une plus grande foi.
Il est difficile de retracer l'histoire précise de chacun des calvaires. Mais on peut penser que beaucoup d'entre eux étaient des monuments commémoratifs. Ils étaient à l'endroit où s'était produit un évènement exceptionnel, un événement dont l'issue fut funeste ou heureuse ou un décès accidentel : foudre, chute de cheval, brigandage etc. Les grandes épidémies comme la peste ont donné lieu à l'érection de croix pour remercier le ciel d'avoir épargné un village, une famille.
De nos jours encore, il n'est pas rare de voir au bord des routes des stèles ou des croix érigées là où un proche ou une personne célèbre a perdu la vie. Ces croix sont encore souvent fleuries et, autrefois, on leur attribuait des pouvoirs quasi miraculeux.
Les croix anciennes sont comme des documents éloquents car elles parlent sur les voies publiques, sur tous les tons, dans tous les styles, à tout le monde, de la façon la plus variée, d'une manière constante. Elles parlent par leurs inscriptions et leurs symboles, de la foi vive et active de nos ancêtres, des usages religieux d'autrefois Elles sont en somme un résumé illustré de la doctrine chrétienne et catholique de nos pays.
Non seulement les nombreuses guerres et les perturbations sociales ont été funestes à nos croix, le plus grand ennemi de nos croix anciennes , c'est le temps, ce sont les siècles, les intempéries des saisons.