Toto je devátý kámen geoglyfu AUM v Beřkovickém lese.
Ahimsá je velice významný pojem, který ovlivňuje život celé Indie po tisíce let. Základním významem je nenásilí. To znamená způsob života, který nezpůsobuje žádné zbytečné násilí na okolní přírodě a nevzniká tak žádné zbytečné utrpení. Asi 500 let před Kristem se v Indii objevují dva vznešení mudrci, Buddha a Mahavíra, kteří se stávají zakladateli nových duchovních systémů. Oba odmítají zbytečné násilí a smysl existence hledají pomocí uklidnění a očisty mysli. Oba tvrdí, že jsou pouze pokračovatelé dávné tradice a přicházejí ji obnovit. Zdá se, že se snaží odstranit obětnictví indoevropských Árjů a obnovit systém učenosti, který v Indii vládl před jejich příchodem.
Ahimsa v praxi je v první řadě vegetariánský způsob života. Indie se stala převážně vegetariánskou zemí až v době krále Ašóky, který dobyl většinu indického subkontinentu. Byl to v té době válečník a masožravec. V Kalinze však došlo k bitvě a obrovskému masakru, po kterém se král setkává s buddhistickým mnichem. Ten mu vysvětlí princip dharmy, otřesený král se změní, už nikdy nevede žádnou dobyvačnou válku a stává se vegetariánem. Potom vnutí vegetariánství svému dvoru a pak celé své říši. Během několika desítek let se Indie zcela vzdá zabíjení zvířat na jídlo.
Nicméně Ahimsa se týká pouze zbytečného násilí. V Tibetu žijí buddhisté, kteří včetně Dalajlámy maso zvířat jedí. V Tibetu však vládnou tak obtížné životní podmínky, že pojídání masa je jediným způsobem, jak přečkat krutou zimu. Tibeťané si uvědomují, že zabití zvířete je vražda, dělají pro sebe i pro zvíře různé očistné rituály a po své smrti nabídnou své vlastní maso dravcům ve vzdušném pohřbu. Od té doby, co žije Dalajláma v Indii, doporučuje Tibeťanům v emigraci co nejvíce omezit masitou stravu, protože v Indii už není nutno maso jíst.
Další významný indický mudrc, který propagoval nenásilí ve všech podobách je Mahátma Gándhí. Zde je pro příklad jeden citát : Jsem proti násilí, protože i když se zdá, že je pro dobrou věc, ta dobrá věc je pouze přechodná, ale zlo, které zplodí, je trvalé.
Krabička je publikována na Narození Hanumána. Hanumán je opičí bůh, velmi významná postava z eposu Ramajána a služebník boha Rámy. Hanumán je syn boha větru, ale díky jeho zázračným schopnostem je považován za vtělení Boha bohů Šivy. Když se Hanumán narodí, má hlad a uvidí Slunce a splete si ho s pomerančem a spolkne ho. Jako správný opičák dělá různé skopičiny tak dlouho, až ho mudrci proklejí, aby ztratil své božské schopnosti, dokud je nebude opravdu potřebovat. Když Ráma ztratí svou milovanou ženu Sítu, při hledání potká Hanumána a další významné opice, vtělení dalších bohů. Ti všichni jsou připravení pomoci Rámovi porazit démona Rávanu a získat zpět nejen Sítu, ale vládu nad jeho královstvím.
Hanumán zachrání život všem hlavním hrdinům, najde Sítu na Lance, pomůže vyhrát válku. Na konci se Ráma loučí se všemi svými druhy. Hanumán však nechce odejít. Když ho Ráma požádá o vysvětlení, Hanumán si roztrhne hruď a tam má místo srdce obraz Rámy a Síty. Hanumán je tak nejčistším příkladem oddanosti neboli Bhakti.
Nezapomeňte si opsat BONUSová čísla, v budoucnu se určitě budou hodit.