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Difficulty:
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Terrain:
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Size: 
(small)
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Le long du grand chemin des Celtes,(GR 131 chemin de Vauvillard à la Certenue) ; à environ 230 m de vestige de plessage GC7NKM
Au milieu des rochers se trouve un beau rocher à cuvette, dans la partie haute, qui autrefois était droit mais qui maintenant est renversé du côté nord : il pouvait être la chaire du druide. On peut y accéder facilement à partir du chemin du druide, mais difficilement par les entrées du peuple.
A partir de ce lieu de harangue part vers l’est ce que nous appelons l'allée du sacrifice, bordée au sud par un mur de pierres, mais par rien au nord (le mur antique a pu être déplacé pour faire une limite de propriété plus au nord.)
Alors nous continuons vers l'est et nous arrivons à ce que nous appelons le sélecteur des justes, de ceux qui étaient dignes d'accéder au sacrifice : un confessionnal somme toute. Ce lieu est étrange : une espèce de faille droite ouest-est coupée au milieu par une autre faille sud-nord, mais du côté nord seulement. De sorte que les gens pouvaient, au milieu, être dirigée : soit vers l'est pour le sacrifice, soit être renvoyés au nord, comme impurs.
Un très beau rocher à cuvette, situé à l'entrée côté sud, domine la faille : de là on pouvait surveiller la bonne ordonnance du triage humain.
Nous sommes reconnus dignes, nous sortons de la faille vers l'est et nous faisons une cinquantaine de mètres. Alors le culte peut commencer car nous arrivons vers un assemblage de rochers aussi étrange que le précédent, mais plus fonctionnel. Une faille en profondeur sépare deux groupes de rochers. On peut supposer qu'elle était alors recouverte de branchages, on peut en sortir côté nord. Une pierre orientée sud-nord se trouve au bout et ferme la faille côté sud, elle est légèrement au-dessus de la faille. Sur cette pierre : une grande cuvette allongée qui a été prolongée grossièrement par une rainure vers la faille : de main d'homme probablement. De sorte que l'on pouvait en même temps sacrifier un jeune homme et en recueillir le sang dans la faille. C'est alors que le druide, ayant recueilli ce sang, sortait par le nord et en faisait des ablutions aux fidèles.
De ce culte nous ne savons rien, mais nous pouvons l'imaginer. Ce n'est pas encore le culte celte, qui lui, ne comporte plus de sacrifices humains; mais qui invoque des dieux ou déesses tutélaires plutôt que terrifiants : Borvo, Damona, Epona, Venetis, Bergusia et Moritasgus, sans oublier Esus et Epona : ces deux derniers, le Dieu de la guerre et la Déesse de la cavalerie restant un souvenir des chevauchées guerrières des Celtes depuis le pays des Scythes (Iran) jusqu'en Bretagne ( Iles Britanniques). On ne les invoquait qu'en cas de guerre, surtout chez les Eduens.
Quittons donc ce lieu, hanté par nos vieux ancêtres et continuons le chemin des Celtes vers la Certenue. Là, il se rétrécit pour ne devenir qu'un vulgaire chemin des champs, bordé de ronces. Nous descendons un peu et nous apercevons, côté Mesvres, quelques tumuli assez importants et qui n'ont encore jamais livré leurs secrets : si secrets il y a! Nous arrivons en haut du chemin des Collins qui est, lui aussi, un chemin celte.
Source : Histoire d’Uchon par Maurice Guilleminot 1981
Additional Hints
(Decrypt)
ebpure