Toto je třetí bonusová krabička geoglyfu AUM v Beřkovickém lese.
Samsára je indický pojem pro koloběh životů a smrtí. Lidé si převtělování představují jako stěhování duše jednoho těla do druhého. V Bhagavadgítě Kršna na toto téma zpívá tento verš :
Jak šaty obnošené odhazuje, do nových jiných obléká se člověk,
tak odhazuje tělo obnošené, do jiného nového jde vtělený.
Jistě je velice obtížné představit si, jak se věčná duše může stěhovat z jednoho těla do druhého. Pokud se však vrátíme k definici Átma, našeho věčného Já, potom můžeme velice snadno pochopit, jak takové převtělování vlastně funguje. Pro věčné Já je celý svět včetně těla pouze iluze, představa. V bdělém stavu vaše Já vnímá bdělé tělo, které se Vám objevuje od narození až do smrti. Když jdete spát a sníte, potom bdělé tělo mizí a vaše Já na sebe bere podobu jiného, tentokrát snového těla. Když se ráno probudíte, snové tělo zmizí a objevuje se opět vaše bdělé tělo. Jak vidíme, k převtělení nedochází jen po smrti, ale pro většinu lidí každou noc. A závěrečné převtělení nastane, když bdělé tělo zemře. Od té doby se již duch do tohoto těla nevrací, chvíli patrně spočine v klidu a pak se objeví nové mladé tělo a všechno začíná znovu od začátku.
Ještě je důležité připomenout, jak je to s kvalitami dalšího života. Nový život začíná kvalitativně přesně na té úrovni, kde předchozí život skončil. Jen během života v těle může duše neboli dživa procházet vývojem a získávat zkušenosti. Soubor všech předchozích zkušeností vytvoří kvalitu následujícího života. Až duše získá dostatek zkušeností, potom se může povznést nad tělesnou existenci a pochopit iluzornost pomíjivého života. To je poslední krok před nalezením své věčné podstaty a splynutím s Brahma. A tehdy pro ducha také končí koloběh zvaný samsára.
Tato krabička je publikována o festivalu nazvaném Navaratri nebo také Maha Navámi. Festival se slaví devět nocí, což je doslovný překlad názvu festivalu. Oslavy začínají po Měsíčním Novu, kdy začíná měsíc Ašvin, což je konec září nebo začátek října. Během tohoto festivalu se oslavuje devět podob bohyně Durgy. Každou noc se oslavuje jeden aspekt ženské božskosti. Začíná se rudou Šailaputrí, což je Dcera hor Párvatí, následuje modrá Brahmačáríní, což je čistá forma bohyně Satí, která předchozím vtělením bohyně Párvatí. Následuje žlutá Čandrghanta neboli Manželka Šivy a zelená Kušmada neboli Tvořivá síla vesmíru. Pátý den se slaví šedá Skandamata neboli Matka boha Skandy, což je oslava síly ženy, pokud se její dítě dostane do nebezpečí. Následuje oranžová Katjajání, je to nejdivočejší válečnická podoba bohyně. Sedmou noc se slaví Kálaratrí, zuřivá podoba bohyně bílé barvy zabíjející démony. Osmou noc se slaví růžová Mahagaurí, mírná a moudrá podoba. Poslední den se slaví Sidhadartí, podoba bohyně Sarasvatí, patronka moudrosti a vzdělanosti ve světle modré barvě.
Tento festival je také spojen s eposem Ramajánou a oslavuje se bitva a vítězství boha Rámy, jeho bratra Lakšmany, služebníka Hanumána a jeho armády opic a medvědů nad démonem Ravanou na ostrově Lanka.
K nalezení této krabičky potřebujete bonusy K až O z krabiček #13 až #17 série, která dosadíte do vzorce N 50° 2(O-N-M).(L)(K-M)(K), E 014° 2(N-M-K).(K)(N)(L-M-O)