Le cimetière israélite de Besançon: Il s'agit d'un des deux seuls sites entièrement consacrés à l'inhumation de la communauté juive dans la région, et l'un des rares de France pour une ville de cette taille. Il fait suite à un autre cimetière bien plus ancien situé auparavant dans le lieu-dit de Calmoutier, mais qui fut vendu par la Municipalité au xve siècle et probablement détruit à la suite de l'expulsion des Juifs de la ville.
Lorsque la communauté est de nouveau autorisée à revenir dans la capitale comtoise après la Révolution Française, elle y fonde l'actuel cimetière. Il fut acquis à la fin du XVIIIe siècle par deux notables, et agrandi en 1839 ; puis un projet comprenant la création d'un logement de gardien a été envisagé en 1887, mais il ne verra finalement jamais le jour. Le cimetière dans sa forme actuelle date donc de la fin du XIXe siècle et n'a subi depuis lors aucun changement significatif. On note cependant au XXe siècle l'édification d'un monument aux morts pour les Juifs de la Première Guerre mondiale, ainsi que la dégradation de quelques tombes lors de l'Occupation allemande.
Le cimetière, libre d'accès, accueille encore de nos jours les dépouilles de défunts Juifs souhaitant y être enterrés. On peut notamment y admirer des caveaux monumentaux dont une pyramide haute de sept mètres, un mausolée de marbre et bronze ainsi que divers autres éléments notables mais dans une moindre mesure. Plusieurs personnalités de la ville sont inhumées sur le site, dont des membres de la famille Veil Picard, Lippman ou encore Weil.
Comme tous les cimetières de ce type, celui de Besançon accueille les sépultures des membres de la communauté souhaitant être inhumés sur le site, selon les rites et coutumes de la religion juive6. Cela suppose que les tombes soient tournées en direction de Jérusalem et que l'agencement global soit effectué de manière particulière, le plus souvent différemment suivant les courants du judaïsme. Les Juifs bisontins sont de rite séfarade ou ashkénaze, et bien que des différences existent entre les deux notamment sur le plan funéraire, le même site les reçoit sans distinction.
Le site est aménagé ainsi : la partie basse est réservée aux tombes des enfants ; celles-ci sont délaissées depuis de nombreuses années et recouvertes de végétation, et la partie située à gauche de l'entrée est attribuée aux nouvelles sépultures, contrastant avec le reste du cimetière par son alignement scrupuleux. Les tombes du cimetière sont peu fleuries, mais comme le veut la tradition juive on retrouve beaucoup de cailloux sur certaines stèles, présent que l'on dépose pour témoigner de son passage.
Le site comporte plusieurs éléments architecturaux exceptionnels : une « tombe pyramide » et un mausolée faisant figure de véritable monument, qui avec quatre autres caveaux remarquables, forment au total six tombes particulièrement notables dans ce cimetière.
Le mausolée de la famille Veil-Picard est un caveau de style mauresque doté d'éléments en pierre, en marbre ainsi qu'en bronze, et comporte également des inscriptions hébraïques, une grille en fer forgé et une toiture particulièrement remarquable. Élevé en 1877 à la suite de la mort du bienfaiteur Adolphe Veil-Picard, il accueillit dès lors l'ensemble de la famille Veil-Picard. Ce remarquable caveau situé à l'entrée du cimetière est qualifié de « véritable petite synagogue » par l'historienne Anne Raulin, preuve de la beauté de l'édifice.
La pyramide Picard est elle aussi située non loin de l'entrée du cimetière, et comporte deux niveaux : un rez-de-chaussée et un sous-sol. Haute d'environ sept mètres, elle est la plus haute sépulture présente dans un cimetière de la ville. Bien que le sommet de l'édifice soit coiffé par un élégant vase orné d'olivier, il s'agit de la seule décoration présente ; aucune inscription également, cachant ainsi l'identité des défunts y reposant. Aujourd'hui des constructions aussi monumentales ne sont plus tolérées dans le cimetière.