This cache has been archived.

Pandaklanen: Takk for alle besøk.

GC3Z3BV ▼

A cache by Oppdagerne, adopted by Pandaklanen Message this owner

Hidden : 10/21/2012

Difficulty:

Terrain:

Size: Size: regular (regular)

Join now to view geocache location details. It's free!

Watch

How Geocaching Works

Please note Use of geocaching.com services is subject to the terms and conditions in our disclaimer.

Geocache Description:

HALLOWEEN 2012

Denne multiboksen er utplassert i forbindelse med Halloween-eventet 2012
This multicache is published for the Halloween-event in 2012

De store hekseprosessene er betegnelse på et historisk fenomen i Europa fra begynnelsen av 1400-tallet til rundt 1750. Dette var en rettslig forfølgelse av mennnesker som hadde begått trolldomskriminalitet i en eller en annen form. I Norge ble disse kalt trollkvinner og -menn, mens man mot slutten av denne perioden begynte å kalle gruppen for "hekser".

Anklager mot både menn og kvinner for trolldom var spesielt hyppige i Norge mellom ca. 1610 og 1690, selv om det er belagt endel saker både før og etter denne perioden. I Norges største by på denne tiden, Bergen, var det flere heksebål allerede mot slutten av 1500-tallet. En av de mest kjente prosessene der var mot Anne Pedersdotter, enken etter Absalon Pedersson Beyer, den teologiske lektor ved byens latinskole. Også konen til Bergens lutherske biskop Anders Foss ble anklaget for trolldom, og det var bare ved biskopens iherdighet at hun ble frikjent fra anklagene i 1592. Den siste kjente heksebrenningen var av Johanne Nilsdatter i Kvæfjord i 1695.

Det mest kjente stedet i Bergen for heksebrenning og halshogging er Galgebakken på Nordnes. Retterstedet var det mest brukte i landet og har sett mer uhygge enn de fleste andre steder på vestlandet. "Galgen" stod på toppen av det som i dag er Galgebakken, og kriminelle ble henrettet til skrekk og advarsel for byens innbyggere. Det var derfor viktig at den stod godt synlig for folk flest. De groteske henrettelsene ble sett på som underholdning og mange tusen mennesker møtte frem for å se dødsdommen fullbyrdes. De hodeløse ble begravd i Galgebakken i uvigslet jord.

En gruppe kvinner og menn ble brent her på Nordnes for trolldomsforbrytelser, som vi i dag synes er mer tragisk enn reelle. At kloke koner og menn, folk som brukte urter til å helbrede andre, kunne brennes som hekser – ikke bare her, men også ellers i Europa - er tragisk. Andre ble beskyldt for å ha forårsaket skipsforlis, sykdommer eller ulykker. De ble ofte pint, torturert, og til slutt brent eller halshugget. Kvinnene var ofte fra de laveste sosiale lag, men det fantes unntak. Den mest berømte av alle hekseprosesser i Bergen var den mot enken etter magister og slottsprest Absalon Pedersen Beyer – en mann som har etterlatt en dagbok som er kilde til en del kunnskap om Bergen. Hans enke – Anne Pedersdatter ble anklaget i 1575, men ikke dømt og brent for trolldom før 1590, i en sak som var opplagt mer en politisk prosess enn en hekseprosess.

Den siste halshuggingen i Galgebakken var av falskmynteren Fenstad i 1825. Femti år seinere skulle dog de tragiske minnene fra Galgebakkens historie vekkes til livet igjen. Den svenske omstreiferen og småkriminelle Jacob Wallin var plassert i tukthuset i Bergen for å sone sin straff, da han en dag led av et sinneutbrudd som kostet underinspektøren livet med et dødlig knivstikk. Han ble da dømt til døden, signert selveste Kongen - og ble henrettet 25. januar 1876.

I alt kjenner man navnet på 860 kvinner og menn som ble anklaget for å være trollfolk i Norge, men det er grunn til å anta at det har vært ført prosesser mot dobbelt så mange. Ikke alle sakene endte med fellende dom eller henrettelse. I Norge kan vi dokumentere at 307 mennesker ble henrettet for hekseri fra 1570-årene til 1695, og bruken av dødsstraff avtok gradvis etter "toppåret" 1663 og utover mot slutten av 1600-tallet.

Det vanlige var heksebrenning, halshugging eller henging, men foruten henrettelse, kunne de straffes med livsvarig landsforvisning, bøter, pisking og andre skam- og kroppsstraffer.

Finnes det hekser i dag?

Mange afrikanske land er i dag plaget av en intens hekseforfølgelse som minner mye om prosessene i Europa i tidlig nytid. På samme måte som i det tidlige, moderne Europa, ser dagens hekseforfølgelser i Sør-Afrika, Zimbabwe, Kamerun og andre land ut til å ha sammenheng med modernitetens oppkomst.

Fenomenet er altså ingen rest fra en tradisjonell afrikansk kultur som vil forsvinne med moderniseringen. Kamerun har også store problemer med at kvinner anklages for heksekunst.

Hvordan finne cachen?

Du skal nå ut på heksejakt - med lommelykt! Gå til startpunktet og lys rundt deg. Følg de brennende hekseskuddene fra punkt til punkt - og de vil lede deg frem til hekseskjulet!

-----------------------------------------------------

ENGLISH TRANSLATION:

The major witch trials is a term for a historical phenomenon in Europe from the beginning of the 1400s to around 1750. This was a prosecution of men who had committed boxes witchcraft crime in one or another form. In Norway, these were called trollkvinner and -men, while towards the end of this period began to call the group of "witches".

Charges against both men and women for witchcraft were particularly frequent in Norway between ca. 1610 and 1690, but charges were set both before and after this period. In Bergen, the biggest city at this time, several witches was burned as early as the late 1500's. One of the best known processes were against Anne Pedersdotter, widow of Absalon Pedersson Beyer, theological lecturer at the grammar school. Also the wife of Bergen Lutheran Bishop Anders Foss was accused of witchcraft, and it was only by the bishop's persistence that she was acquitted of the charges in 1592. The last known witch burning was by Johanne Nilsdatter in Kvæfjord in 1695.

The most famous place in Bergen for witch burning and decapitation is Galgebakken on Nordnes. The place was the most popular in the country and has seen more horror than most other places. "The gallow" stood on top of what today is Galgebakken, and criminals were executed to warn the city residents. It was therefore important that it was clearly visible to most people. The grotesque executions were seen as entertainment, and many thousands of people turned out to watch the death sentence of execution. The headless was buried in Galgebakken in unconsecrated soil.

A group of men and women were burned at Nordnes for witchcraft crimes, which we now think is more tragic than real. The wise women and men, people who used herbs to heal others could be burned as witches - not only here, but also elsewhere in Europe - is tragic. Others were accused of having caused shipwrecks, illnesses or accidents. They were often tormented, tortured, and finally burned or beheaded. Women were often from the lowest social classes, but there were exceptions. The most famous of all the witch trials in Bergen was the widow of the magister and castles pastor Absalon Pedersen Beyer - a man who has left behind a diary that is the source of some knowledge about Bergen. His widow - Anne Pedersdatter was accused in 1575 but not convicted and burned for witchcraft before 1590, in a case that was clearly more a political process than a witchcraft prosess.

The recent beheading of Galgebakken was the counterfeiter Fenstad in 1825. Fifty years later, however, the tragic memories of the gallows history brought to life again. The Swedish tramp and petty criminals Jacob Wallin was placed in jail in Bergen to serve his sentence, when one day he suffered an outburst of anger that cost under Inspector life with a fatal stab wounds. He was then sentenced to death, signed himself king - and was executed 25 January 1876.

In all know one name on the 860 women and men who were accused of being witches in Norway, but there is reason to believe that it has been brought proceedings against twice as many. Not all cases ended in conviction or execution. In Norway, we demonstrate that 307 people were executed for witchcraft from 1570's to 1695, the use of the death penalty declined gradually after the "peak" in 1663 and beyond towards the end of the 1600s.

It was usual witch burning, beheading or hanging, but besides executions, they could be punished by life in exile, fines, flogging and other public and body penalties.

Are there witches today?

Many African countries are currently plagued by an intense witch hunt much like processes in Europe in early modern times. As of early modern Europe, sees the witch persecutions in South Africa, Zimbabwe, Cameroon and other countries appear to be related to the emergence of modernity.

The phenomenon is also no residue from a traditional African culture which will disappear with modernization. Cameroon also major problems that women accused of witchcraft.