How well do you know Hieronymus Bosch, aneb jak dobře znáte Hieronyma Bosche, je již osmá z osmi mystery keší, které byly v průběhu pár měsíců umístěny na Pardubicku. Společné pro tyto keše je číslo, které naleznete v každé z nich. Po sečtení všech osmi čísel se vám otevřou brány ke keši bonusové – deváté.
O Hieronymu Boschovi a jeho díle toho bylo řečeno a napsáno mnohé. Díky zevrubným analýzám jeho obrazů jsou dnes mnozí historici přesvědčeni, že vědí, jakou osobností tento holandský malíř byl. Jedni však tvrdí, že byl ortodoxním křesťanem, jiní, že byl adamita. Ovšem kde leží pravda? Snad někde mezi nebem a peklem…
V této keši po vás tedy nebudu chtít žádné vědomosti, pouze trochu soustředění a pozorovacího talentu:o).
Abyste zjistili finálové souřadnice keše, podívejte se trochu důkladněji na následujíc obrazy.
A
Na obraze Svatba v Káni Galilejské postavil Bosch do kontrastu cudnou svatbu a prostředí hostince jako symbol zlého světa a světské smyslnosti. Kolik lidských očí (otevřených i zavřených) můžete vidět na tomto obrazu? (počítejte pouze osoby v místnosti)
B
Na obraze Loď bláznů zanedbávají zástupci řeholního života své duchovní povinnosti, aby se mohli oddávat světským radovánkám. Kolik žen je na palubě Lodi bláznů?
C
Na obraze Smrt lakomce můžeme pozorovat souboj mezi nebem a peklem o lakomcovu duši. V popředí je lakomec znázorněn ve svých mladších letech, kdy neustále plnil svoji truhlu bohatstvím. Jeho duše však ještě není tak zkažená, aby rovnou propadla peklu, proto se v jeho poslední hodince anděl snaží upoutat jeho pozornost ke kříži v okně, zatímco ďábel mu podává jeden z jeho pozemských pokladů. Jak boj o lakomcovu duši dopadne, není sice jasné, ovšem když se podíváme pozorněji, uvidíme, že umírající sice zdvihá pohled ke krucifixu, zároveň však téměř automaticky sahá po měšci zlata, jež mu nabízí jeden z ďáblů. Co drží v ruce přicházející smrt?
? kosu = 15
? housle = 16
? šíp = 17
? hodiny = 18
D
Na obraze Pocestný, který jde svou cestou vedoucí zákeřným světem, jehož nebezpečí se vynořují ze všech koutů kraje (vrčící pes = symbol pomluvy, tančící sedláci = mravní ohrožení), můžete v pozadí za hlavní postavou mimo jiné pozorovat i přepadení muže, jež je následně okrádán. Kolik mužů se na tomto zločinu podílí?
E
Nyní se zaměříme na obraz Sedm smrtelných hříchů a čtyři poslední věci člověka. Obrazy lidských hříchů jsou uspořádány do kruhu, v jehož středu se nachází menší kruh; celek pak znázorňuje boží oko, v jehož zřítelnici povstává Ježíš ze své rakve. Kolem zřítelnice jsou napsaná slova, která znamenají „Pozor, pozor, Bůh se dívá.“ Na jaké hříchy se oko boží zaměřuje; tedy v jakém pořadí jsou namalovány (po směru hodinových ručiček):
? obžerství, smilstvo, hněv, pýcha, lakomství, závist, lenost = 9
? obžerství, pýcha, závist, lenost, lakomství, smilstvo, hněv = 8
? obžerství, lenost, smilstvo, pýcha, hněv, závist, lakomství = 7
? obžerství, smilstvo, lenost, závist, hněv, lakomství, pýcha = 6
F
Na obraze Léčení bláznovství vidíme chirurga zaměstnaného vyjímáním předmětu z hlavy muže sedícího na židli; operaci přihlížejí mnich a jeptiška. Obraz je obklopen kaligrafickou dekorací s nápisem: „Mistře, vyndej mi ten kámen, mé jméno je Lubbert Das.“ (Jméno Lubbert slouží v nizozemské literatuře často k označení lidí, kteří jsou v mimořádně vysoké míře obdařeni hloupostí.) Operace vyjímání kamene byla v Boschově době mastičkářským kouskem, při němž byl pacient údajně vyléčen ze své hlouposti tím, že mu byl z čela vyňat kámen bláznovství. Co má na hlavě chirurg a jeptiška?
? nemají na hlavě nic = 11
? džbán a čepec = 12
? trychtýř a knihu = 13
? měšec a obraz = 14
G
Zahrada pozemských rozkoší je plná symbolů, které znázorňují smilné chování. (Např. trhání ovoce nebo květin si můžeme vykládat jako pohlavní akt, ryba symbolizuje mužský úd nebo mnohé plody jsou metaforami pohlavních orgánů, apod.) Vyskytují se na obraze tato zvířata: kůň, divoké prase, dudek, velbloud, koza, jelen, sojka, sova a myš?
? ano = 9
? ne = 8
H
Na obraze Pokušení sv. Antonína uplatnilo peklo všechny své prostředky. Čerti všeho druhu, v lidské i nelidské podobě, míří ze všech stran, po zemi, po vodě i ze vzduchu, k rozvalinám hrobu uprostřed. U zídky, uprostřed vší té pekelné vřavy sotva viditelný, klečí sám sv. Antonín; dívá se z obrazu na pozorovatele a zvedá pravici v žehnajícím gestu. Je na tomto obraze hrůzy krucifix?
? ano = 1
? ne = 2
Souřadnice finálky:
N 50° 06.(C-E-G-H)(A-C-F+D)(F-D-H)
E 015° 41.(D+B)(A-G-C-H-B)(F-H-E)
Při odlovu pozor na divoká prasata!
