-
Difficulty:
-
-
Terrain:
-
Size: 
(micro)
Please note Use of geocaching.com services is subject to the terms and conditions
in our disclaimer.
Vlastní tužka nutná. Prosím o opatrnost! V případě opětovného vymudlovávání již není kam přesunout a keši hrozí zánik.
Kult andělů strážců není v Čechách příliš rozšířen, přesto však není zcela neznámý. Nejčastěji se setkáváme s Archandělem Michaelem. Michael je jedním ze tří andělů stojících před trůnem Božím. Ve Zjevení svatého Jana je líčen jako velitel vítězných nebeských vojsk v bitvě proti Satanovi a jeho silám. Bůh ho poslal, aby vypudil Lucifera, který vedl vzpouru mezi anděly. Michael je zpravidla ztotožňován s „andělem Páne” Starého zákona, který byl ochráncem Izraele. Je také andělem, který přijímá duše zesnulých a váží je. Svátek má 29. září (nyní společně s Gabrielem a Rafaelem) a jeho kult vznikl na Východě, na Západ se začal šířit od pátého století. Mnohokrát se lidem zjevil, poprvé v pátém století na Monte Garganu v Itálii. Zjevení, ke kterému došlo v osmém století, zavdalo podnět k založení opatství Mont-Saint-Michel v Normandii. Je patronem bitev, bezpečnostních sil, výsadkářů, obchodníků, rentgenologů a odborníků na radioterapii, umírajících. Často je zobrazován s váhami, drakem či mečem. Keš nás zavede na jedno z půvabných a stále ještě (snad i díky přízni nebes) klidnému místu, které je již od 13 stol. tomuto andělu – bojovníkovi zasvěceno. Kostel sv. Michaela archanděla Farní kostel sv. Michaela archanděla je původně románská stavba s pravoúhlým presbytářem. (Půdorys zdiva ukazuje na původ románský.) Při kostele připomíná se fara již ve 14. století a sám kostelík byl postaven nedlouho po roce 1274. Po silném požáru, k němuž došlo patrně v letech 1484/85, byla stavba znovu obratem zastřešena Původní loď kostela má strmou střechu s vysokými štíty a malou vížkou. Stropy v kostele jsou ploché. Hlavní oltář je barokní se vsazeným novějším středem. Dřívější otáčecí tabernákl byl přenesen do sakristie.[tabernekel = v kat. církvi prostor (skřínka) k uchovávání posvěcených hostií na hl. n. bočním, k tomu účelu určeném oltáři; většinou v chórové nice (gotické chrámy) n. na samostatném sloupku v kněžišti.] Nad oltářem malý obraz archanděla Michaela. Vítězný oblouk je polokruhový a po stranách boční oltáříky se sochami řezanými Votockou a s tumbami z umělého mramoru. Západní část lodi je rozšířená přístavkem, s nižší střechou. Mezi okny jižní zdi si lze povšimnout zazděné gotické kružby okenní. K severním boku byla přistavena sakristie a orátor. V předsíní barokní kříž s Kristem, který pravicí žehná, a mohli bychom zde najít i barokní mramorovou křtitelnici. V originální dřevěné zvonici, stojící v rohu bývalého hřbitova, jsou zavěšeny tři zvony. Na základe dendrochronologické analýzy známe rovněž datace dřevěných konstrukcí zvonice. Dubová vzpěradlová zvonová stolice byla vyrobena roku 1551, nosné struktury pláště zvonice v letech 1642?43 . Relativně velké stáří obou konstrukcí bylo pomerne velkým prekvapením, nebot v literature je uvádeno, že zvonice vznikla v roce 1865 na míste starší stavby ze 17. století. Z 19. století tak patrne pochází pouze lucerna a deštení obvodového plášte zvonice. Prameny: http://www.ruzenec.cz/Modlitby/svati/svatizari/MichaelGabrielRafael.htm http://www.praha1929.cz/praha/podoli.html http://www.pruzkumypamatek.cz/casopis-4-1.php?ID=2006-01-06 ... a ještě pohádka pro malé kačery Bulharská pohádka: Jeden chudý člověk mel veliké trápení. V živote se mu nevedlo a ještě ke všemu nemohl ve vesnici najít kmotra pro svého nove narozeného synáčka, další hladový krk v už beztak početné rodině. Vydal se tedy hledat kmotra jinam. Šel, kam ho nohy nesly. Cestou si říkal, že nevezme jen tak ledakoho, kmotr musí být člověk spravedlivý, který nic nedá na jeho chudobu. Dvakrát potkal různé světce (Pánaboha, Krista, Sv. Petra nebo další), ale odmítnul je, nikdo z nich nebyl dost spravedlivý. Do třetice potkal archanděla Michaela a zaradoval se. Ten jediný bere duše bohatým i chudým bez rozdílu a všichni lidé jsou si před ním rovni. Ke křtu dal nový kmotr chuďasovi, otci novorozeněte nebo přímo dítěti, svému kmotřenci, moc léčit. Musel však dodržovat dohodnuté pravidlo – pokud uvidí archanděla Michaela stát u hlavy nemocného, muže léčit, pokud ho spatří v nohách postele, nemocný již patří do moci kmotra a musí zemřít. Pomocí této živnosti chudý člověk zbohatnul. Během své lékařské praxe ale jednou (nebo vícekrát) porušil dané pravidlo tím, že otočil lůžko nemocného a zachránil mu tak život. Archanděl ho za to káral a na vysvětlenou ho zavedl do místnosti (jeskyně), kde hořelo mnoho svíček. Vysvětlil mu, že každá z nich patří jednomu člověku. Pokud svíčka dohoří, člověk zemře. Vesničan chtěl ukázat svou svíčku a viděl, že z ní zbývá už jen docela maličko. Prosil proto archanděla, aby mu ji nastavil svící jeho syna. Ten se však rozzlobil, že ho žádá o podvod, přestože si ho zpočátku vybral právě kvůli jeho spravedlivosti. Archanděl mu nakonec život prodlužuje nebo neprodlužuje, případně vesničan nastavuje svou svíci, aniž by o tom jeho chlebodárce věděl. Po nějaké době archanděl Michael přichází pro duši vesničana a ten umírá. Asi si říkáte, to přece známe. Skutečně, česká pohádka, jak ji známe z Drdova autorského přepracování o Dařbujánovi a Pandrholovi, nám poskytuje stejnou dějovou osnovu a také funkce jednajících osob jsou v podstatě stejné. V české, ale i slovenské, polské a chorvatské verzi vystupuje Smrtka či Smrťák. U Srbu, Makedonců a Bulharu je to archanděl Michael. http://www.navychod.cz/?req=article&id=297
Additional Hints
(Decrypt)
pm: gehoxn
ra: cvcr